父子とされる佐々木季定・秀義の系図における並列表記の謎
季定は秀義の実父にあらず！？
わが家系の系図（江戸初期編纂）では、佐々木経方（源太夫、従五位下、兵部丞）の後は子として季定（源次太夫、常恵冠者と号す）、秀義（源三、正五位、須藤以下は誤写＊）、秀定（正五位上、式部大輔）、行定（正五位上、佐々木宮神主、子孫：真野と称す）が並列表記されている。しかし、『尊卑分脈』など宇多源氏流の史書では、季定と秀義は父子であると記されている。季定と秀義の父子関係が事実ならば、この並列表記は何を意味するのか、またわが系図には、季定の注記に「常恵冠者」と記載されていることから、嫡男ならば武家宇多源氏の棟梁と成り得るのか、などに違和感や疑問を覚え、「常恵冠者」を入口にして調べてみた。（＊須藤刑部、斎藤別当は平治戦乱（京都六波羅合戦）における佐々木源三に続く一騎当千の勇士名が誤写されたもの）
佐々木経方の長男とされる季定が「常恵冠者」と称される北面の殿上童や陪従舞人ならば、平為俊が浮かび、季定と為俊が同一人物ならば、為俊は幼名を千手丸、晩年は家定と改名か。元服前より「童子平千手丸」の童名で院北面に昇殿（寛治2年、1088年）し、北面の殿上童として白河院の別格の寵愛を受ける。元服前の童としては特例で、最初から左兵衛少尉に抜擢され（寛治４年、1090年）、その２年後には「院辺追捕賞」と称して検非違使という重職に補任されている（寛治６年、1092年）。武者としての期待ではなく、行幸の花としての補任であり、「常恵冠者」と称される所以である。そして、康和２年（1100年）には従五位下に叙爵され、宿官として下総介に補任されており、嘉承３年（1108年）には、検非違使の功績で駿河守に補任されている。若年ながら、特別扱いのスピード出世である。如何に、為俊に対する白河院の寵愛が深く、また為俊の出自が高かったかが分かる。
わが家系の系図と同様に、季定の項に、『尊卑分脈』宇多源氏流では「常恵冠者」、佐々木系図では「常盤恵冠者」の名称が見え、武者としてではなく、北面における行幸の花として、また陪従舞人として寵愛されていたことが分かる。季定は為俊の改名後の名前だとされるが、とくに『尊卑分脈』宇多源氏流などでは、季定の名前が頻出する。（季定は家定の誤写とする説もある）
また、白河院没後の大治４年（1129年）、鳥羽院においても引き続き平忠盛らと共に北面に列しており、長承３年（1134年）の賀茂行幸には、改名したと思われる家定の名があることから、武者ではなく、四位陪従（賀茂神社・石清水八幡宮などの祭儀や行幸で、神楽の管弦・舞・歌などに従事する役職）として北面を代表する有力者であったことが窺える。当然ながら、武者である武家宇多源氏の棟梁として家督を継ぐことは期待されていなかったはずである。
佐々木経方の長男とされる季定が「常恵冠者」と称される北面の殿上童や陪従舞人ならば、平為俊が浮かび、季定と為俊が同一人物ならば、為俊は幼名を千手丸、晩年は家定と改名か。元服前より「童子平千手丸」の童名で院北面に昇殿（寛治2年、1088年）し、北面の殿上童として白河院の別格の寵愛を受ける。元服前の童としては特例で、最初から左兵衛少尉に抜擢され（寛治４年、1090年）、その２年後には「院辺追捕賞」と称して検非違使という重職に補任されている（寛治６年、1092年）。武者としての期待ではなく、行幸の花としての補任であり、「常恵冠者」と称される所以である。そして、康和２年（1100年）には従五位下に叙爵され、宿官として下総介に補任されており、嘉承３年（1108年）には、検非違使の功績で駿河守に補任されている。若年ながら、特別扱いのスピード出世である。如何に、為俊に対する白河院の寵愛が深く、また為俊の出自が高かったかが分かる。
わが家系の系図と同様に、季定の項に、『尊卑分脈』宇多源氏流では「常恵冠者」、佐々木系図では「常盤恵冠者」の名称が見え、武者としてではなく、北面における行幸の花として、また陪従舞人として寵愛されていたことが分かる。季定は為俊の改名後の名前だとされるが、とくに『尊卑分脈』宇多源氏流などでは、季定の名前が頻出する。（季定は家定の誤写とする説もある）
また、白河院没後の大治４年（1129年）、鳥羽院においても引き続き平忠盛らと共に北面に列しており、長承３年（1134年）の賀茂行幸には、改名したと思われる家定の名があることから、武者ではなく、四位陪従（賀茂神社・石清水八幡宮などの祭儀や行幸で、神楽の管弦・舞・歌などに従事する役職）として北面を代表する有力者であったことが窺える。当然ながら、武者である武家宇多源氏の棟梁として家督を継ぐことは期待されていなかったはずである。
我が家系伝来の宇多源氏流（近江源氏・佐々木源氏）家系図（⇒ 季定・秀義）
季定は北面の花「常恵冠者」、法皇の男色相手「御寵童」
▼ 朝廷の男色嗜好と名門武家家系への影響
平安時代末期、天皇が息子や孫に帝位を譲って、太上天皇（＝上皇）や法王となったあとも、院政を敷いて権勢を振るった院政期、天皇や公家の間では、男色が盛んに行なわれており、白河院以後、鳥羽院、後白河院たち代々の院も、女色と男色の両方を嗜んだことが知られている。白河法皇は、院政開始後、院御所の北面を詰所とし、上皇の側にあって身辺の警護あるいは御幸に供奉させる院独自の武士集団・北面（廷臣・衛府の官人から成る近衛兵）を創設し、北面の武士として院に近侍させた。
前述したように、白河院以下、代々の院たちは、男色を好んだので、自然とこの中には、容色に優れた者が北面の武士に選ばれ、院の寝所に侍り、院の寵愛を受ける、いわゆる法皇の男色相手の「御寵童」が生まれた。その最初の「御寵童」が、経方の長子とされる為俊（幼名・千手丸、季定、晩年家定か）であり、元服前の童より白河院北面に殿上（童殿上）し、白河院の別格の寵愛を受けたのである。そして、北面において行幸の花として、また陪従舞人として寵愛され、「常恵冠者」と称されたのである。
ちなみに、平清盛の父にあたる忠盛も院北面の殿上童として為俊と同僚であるが、白河院の女子と子（ご落胤）を下賜され、自分の妻子にし、その子供が清盛であるという噂がある。院の寵愛が別格だった為俊（季定）にも院の女子と子（ご落胤）が下賜され、その子が秀義とするのは、暴言極まりない下衆の勘繰りであろうか。この御落胤説であれば、母親のことも含め、すべてに辻褄が合うのだが・・・）。この環境下であれば、秀義が武者修行のため（あるいは武者となるため）、13歳でわざわざ武家清和源氏の源為義の養子（＝猶子）となり、娘婿となったことも頷けることである。
（さらに付け加えれば、この院政期、同じような現象が平氏や佐々木氏だけでなく、河内源氏の家系においても現れている（白河院政期・・のページ、源為義の項参照）。すなわち、義家は生前に次々代の後継を他の嫡系ではなく、生母不詳の為義にするよう遺言している。これも、「院あるいは朝廷の男色嗜好あるいは政治的策略が名門武家家系の継嗣へ及ぼした影響」によるものであろうか）。もしそうであるならば、白河上皇による名門武家家系の継嗣攪乱・血統破壊と言うことになる。
前述したように、白河院以下、代々の院たちは、男色を好んだので、自然とこの中には、容色に優れた者が北面の武士に選ばれ、院の寝所に侍り、院の寵愛を受ける、いわゆる法皇の男色相手の「御寵童」が生まれた。その最初の「御寵童」が、経方の長子とされる為俊（幼名・千手丸、季定、晩年家定か）であり、元服前の童より白河院北面に殿上（童殿上）し、白河院の別格の寵愛を受けたのである。そして、北面において行幸の花として、また陪従舞人として寵愛され、「常恵冠者」と称されたのである。
ちなみに、平清盛の父にあたる忠盛も院北面の殿上童として為俊と同僚であるが、白河院の女子と子（ご落胤）を下賜され、自分の妻子にし、その子供が清盛であるという噂がある。院の寵愛が別格だった為俊（季定）にも院の女子と子（ご落胤）が下賜され、その子が秀義とするのは、暴言極まりない下衆の勘繰りであろうか。この御落胤説であれば、母親のことも含め、すべてに辻褄が合うのだが・・・）。この環境下であれば、秀義が武者修行のため（あるいは武者となるため）、13歳でわざわざ武家清和源氏の源為義の養子（＝猶子）となり、娘婿となったことも頷けることである。
（さらに付け加えれば、この院政期、同じような現象が平氏や佐々木氏だけでなく、河内源氏の家系においても現れている（白河院政期・・のページ、源為義の項参照）。すなわち、義家は生前に次々代の後継を他の嫡系ではなく、生母不詳の為義にするよう遺言している。これも、「院あるいは朝廷の男色嗜好あるいは政治的策略が名門武家家系の継嗣へ及ぼした影響」によるものであろうか）。もしそうであるならば、白河上皇による名門武家家系の継嗣攪乱・血統破壊と言うことになる。
秀義の出自について
秀義の出自については、「佐々木秀義：鎌倉幕府創設を支えた佐々木秀義とその息子たち」および「白河院政期、名門武家家系における不自然な継嗣の謎、佐々木秀義の項」のページ参照
