宇多源氏・佐々木源氏の発祥地＆氏神：沙沙貴神社
宇多源氏・佐々木源氏の発祥地＆氏神：沙沙貴神社（近江八幡・安土）を訪ねて
学会＆講演出張の帰途、時間が許せば、必ず一か所その土地周辺に見い出せる「先祖の足跡」を、系図を辿りながら、訪ねることにした。先ず、その手始めに、妻と落ち合い、宇多源氏（佐々木源氏）の発祥の地：近江八幡・安土を訪ねた。そして、先祖の氏神を祀る沙沙貴神社を訪ね、神社内の拝覧ならびに先祖供養の祈祷をお願いした。 2014年8月3日
■ 先祖伝来の家系図を辿って
「祖父までの家系図」より抜粋
「祖父までの家系図」（宇多源氏・源家−佐々木家−京極家−益田家）（先祖伝来の巻物の電子化版）より
抜粋ページ：４、５、６、７、８、１１、１２、１３、１４、１６、１７、１８、１９、２０、２２ページ目
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■ 沙沙貴神社＆佐佐木源氏発祥の地（近江八幡・安土）
JR安土駅
織田信長像
安土城郭資料館
▼ 沙沙貴神社
沙沙貴の杜 近江百華苑 鳥瞰図
「佐佐木大明神」と総称される沙沙貴神社は、神話の頃から沙沙貴郷あるいは佐々木庄と称される地（佐々木姓の発祥地）に鎮座し、宇多源氏・佐佐木源氏の氏神である。(神代の昔、少彦名神の御霊跡に起こり、沙沙貴は少彦名神に起因するといわれる。） ご祭神として、一座：少彦名神、二座：大彦命（大毘古神）、三座：仁徳天皇、四座：宇多天皇・敦實親王（宇多源氏・佐々木源氏・近江源氏の祖神）の四座五柱の神々が祀られている。
上古にあっては大毘古神の末裔・沙沙貴山君の一族の氏神として尊奉され、中古以降にあっては宇多天皇・敦實親王の末裔にあたる京極家、六角家、佐々木家、黒田家、三井家など佐々木源氏の一族祖神として尊崇されている。
上古にあっては大毘古神の末裔・沙沙貴山君の一族の氏神として尊奉され、中古以降にあっては宇多天皇・敦實親王の末裔にあたる京極家、六角家、佐々木家、黒田家、三井家など佐々木源氏の一族祖神として尊崇されている。
佐佐木源氏発祥之地碑
なんじゃもんじゃの木
なんじゃもんじゃの木
佐佐木源氏発祥之地碑
なんじゃもんじゃの木
なんじゃもんじゃの木
沙沙貴神社碑
沙沙貴神社碑
佐佐木源氏発祥之地碑
楼門
西廻廊
（男石、女石、出逢いの椙檜）
（男石、女石、出逢いの椙檜）
東廻廊
楼 門
幣殿（左手前）と本殿（右奥）
祈祷 先祖（宇多源氏・源家−佐々木家−京極家−益田家−荒川家）供養祈願
権殿（左）および磐境（いわさか）
磐境（いわさか）（願かけ石、勾玉）
少彦名神霊碑
願かけ石および勾玉
拝 殿
拝殿周囲
境内の随所に宇多源氏・佐佐木源氏（京極家、六角家、佐佐木家など）の四ツ目結いの家紋がみられる。
吊り灯篭にも四ツ目結の家紋
境内から見た楼門
絵馬殿
絵馬殿
手水舎
■ 沙沙貴神社の神紋が「七ツ割平四ツ目結」となっていることへの疑問
わが家系伝来の家系図家紋の如く、元来、宇多源氏、佐々木京極氏、佐々木六角氏などの佐々木源氏嫡流の家紋は「隅立て四ツ目結」であるが、沙沙貴神社の神紋が「七ツ割平四ツ目結」となっているのは何故か。
これは、経方の代に佐々木氏の被官となった行家以後の沙沙貴神社神主系（子孫は真野と称し、神職を世襲）が支流である自らの家紋を作為的に神紋として用いたためか、あるいは江戸時代の天保１４年（１８４３年）、本神社が京極の諸流の一つである丸亀藩主京極家（高知ー高豊ー高或：丸亀で明治維新を迎え子爵となる）によって再建されたときに、丸亀藩主京極家の家紋（？）に替えられたものと思われる。
これは、経方の代に佐々木氏の被官となった行家以後の沙沙貴神社神主系（子孫は真野と称し、神職を世襲）が支流である自らの家紋を作為的に神紋として用いたためか、あるいは江戸時代の天保１４年（１８４３年）、本神社が京極の諸流の一つである丸亀藩主京極家（高知ー高豊ー高或：丸亀で明治維新を迎え子爵となる）によって再建されたときに、丸亀藩主京極家の家紋（？）に替えられたものと思われる。
▼ 宇多源氏流家紋
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| 隅立て四ツ目結 （宇多源氏・嫡流） |
平四ツ目結 （庶流） |
七つ割隅立て四ツ目結 （庶流） |
七つ割平四ツ目結 （庶流） |
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| 十一割隅立四ツ目結 （庶流） |
十三割平四ツ目結 （庶流） |
丸に隅立四ツ目結 （庶流） |
丸に平四ツ目結 （庶流） |
「京極家家紋とその歴史」のページを参照
